الصحافة المحلية وديمقراطية الاتصال
11 د.ا
والملفت أن هذا الشكل من الإعلام لم يعد مقتصرا على الدول الديمقراطية التي تتبنى اللامركزية في إدارة شؤون المجتمع، بل أصبح يتوسع ليشمل الدول التي تنشد التنمية والتحديث عبر التنوير؛ حيث تشكلت قناعة بعدم جدوى فكرة الدولة الراعية التي تتجه نحو التلاشي. وفي ظل هذا التحول في الذهنيات، وجد الإعلام المحلي مكانا له رغم الزخم الشديد في وسائل الاتصال
وهكذا حلت قناعات جديدة إيجابية محAل أخرى قديمة سلبية في النظر إلى الصحافة المحلية كأداة أساسية لتبديد الشعور بالتهميش والعزلة والمساعدة على تشكيل رأي عام محلي ضروري كعامل حاسم للتحفيز على اتخاذ القرارات المحلية الصائبة، وهو ما يساعد المجتمع على بناء قدراته الذاتية واستغلال طاقته الكامنة والمعطلة
إن هذا الكتاب فريد من نوعه في التصدي لكل هذه الإشكالات بالتوضيح أحيانا وبالنقد للممارسات كما هي أحيانا أخرى. وهو ثمرة لعملية رصد لتطور المشهد الإعلامي دامت سنوات، وهو مشهد بات يترنح بين الارتزاق من موائد السلطة أو الجنوح وإدارة الظهر لرسالة التنوير والاندفاع نحو الإثارة، كما أنه عمل أكاديمي أصيل يلبي نداء الحاجة في ميدانه الذي يعاني النقص الفادح
وعليه، فهو جهد يستحق التثمين وأنا على يقين أنه سيكون موردا مهما للطلبة الذين اختاروا السير في طريق الإعلام ولعله يسعفهم في تصحيح المسار بتجاوز أخطاء الماضي والحاضر
ليس من السهل الالمؤلف في الإعلام المحلي في العالم العربي، ولعل الباحثين المختصين وحدهم من يدرك حجم العقبات على هذا الطريق. إذ هناك قلة استثمار في هذا النوع من الإعلام وندرة في الدراسات، ولم يشفع اتساع الرقعة والحاجة إلى تمكين المواطن من الحق في الاتصال والتواصل. ولعل الشح في الدراسات في هذا النوع من الإعلام يعود لهذه الأسباب
لقد استفادت وسائل الإعلام في العالم العربي مما تقدمه التكنولوجيات الجديدة من مرونة وانخفاض في التكلفة، إلا أن أجندات السلطة والرهانات على الإثارة هيمنت على المضمون بالدرجة الأساس ولهذا بات العجز جليا عن أداء أكثر الوظائف حيوية في مقدمتها التنوير وتشكيل الرأي العام لحشد الطاقة وصبها في خدمة التنمية. وتعد في دول هذه المنطقة سلبية الأفراد وتواكلهم ظاهرة متفشية لغياب إعلام تنويري يحفز على الانخراط والمشاركة في مشاريع التنمية
وللحكومات العربية نصيب من المسؤولية في رسوخ صور نمطية سلبية حول شكل الإعلام المرغوب. وتحولت هذه الصور النمطية السلبية مع بناء الدولة الوطنية إلى قواعد دائمة ومنهج للعمل
والمؤسف أن بعض الباحثين والإعلاميين أصبحوا يحملون هذه الفكرة ويؤمنون بجدوى الدفاع عنها، إذ ينظرون بنوع من الدونية إلى الإعلام الذي ينتج خارج العواصم، مستندين في ذلك إلى الظواهر التي رافقت البدايات الأولى لظهور الصحافة في أوروبا؛ حيث كانت وسائل حضرية في المقام الأول. غير أن هذه الظواهر بدأت في الاختفاء مع نهاية الحرب العالمية الثانية وما رافقها من متغيرات؛ حيث تسارع التطور وامتد إلى كل المناطق. وهكذا تقلصت الهوة التاريخية بين المدينة والقرية في الدول المتطورة على عكس ما حدث في الدول المتخلفة التي ازدادت فيها هذه الهوة اتساعا عما كانت عليه
إن التوزيع الجغرافي الحالي لمؤسسات وسائل الإعلام في البلاد العربية لا يشبع حاجات الأفراد إلى إعلام تنويري محلي، وهو ما يجعلهم يشعرون بالغبن والحرمان والإقصاء إزاء الحق في الاتصال لاسيما في الدول الكبيرة نسبيا من حيث المساحة والتي يوجد فيها شكل من التعدد العرقي والثقافي كالجزائر والسودان والعراق والمغرب وسوريا
والإعلام العربي في معظم تجلياته إعلام رأسي خطي يقوم على احتكار الحقيقة والتعالي على الجميع، وهي فكرة متجاوزة اعتنقها المثقفون في مرحلة ما من التطور عندما كانوا يبشرون بما كان يعرف بـ “القضايا الكبرى” كالحرية والعدالة والمصير؛ حيث كانوا يترفعون عن النزول إلى النظر في الهموم اليومية والقضايا الصغرى. وعلى اعتبار أن الإعلام مرآة المجتمع، فقد انعكست هذه النظرة المتعالية في خطاب وسائل الإعلام التي تبنت الفكرة. وهو ما أدى إلى اتساع الفجوة بين وسائل الإعلام بأجندات مركزية سلطوية والجمهور بأجنداته الخاصة المهملة
وفضلا عن هذه الأفكار التي تحدد إطار عمل وسائل الإعلام في العالم العربي، فإن الرقابة انتصبت كعدو آخر لا يهادن. فالمؤسسات الإعلامية في أغلب الدول العربية مركزية إلى أبعد الحدود لرغبة الحكومات في السيطرة على وسائل الإعلام، إذ تتعامل معها كجزء منها وليس كسلطة مستقلة عنها. وهو ما يفسر التحيز في المضمون للأنشطة المركزية ذات الصلة بالسلطة
وقد أدت هذه المركزية المفرطة إلى انعدام التوازن في مستوى مشاركة الأفراد في إدارة الشأن العام وانحصار الشعور بالمواطنة إلى الحدود الدنيا ما أفقدهم التأييد والحماس للسياسات التنموية. وهكذا اتسعت الهوة بين القرية والمدينة على أكثر من صعيد وتعزز الجمود وتضخم خزان طاقة الرفض وترسخت ظاهرة العزلة والاغتراب
ولازالت الحكومات في المنطقة العربية تروج للدولة الراعية التي تجعل من المواطن فردا مقعدا، ولذلك تعادي حرية التعبير وتنظر إليها كعامل تفرقة وتشتيت لجهود حشد الجبهة الداخلية. إن هذا التصور يستند إلى بناء الدولة المركزية التي قامت تاريخيا على القوة القاهرة
وقد بدأت هذه الصور النمطية تتراجع في العقود الأخيرة؛ حيث بدأ الإعلام المحلي ينتزع من المركزي المساحة والجمهور مع تغير النظرة إلى دور المثقف وتراجعه عن حمل هم القضايا الكبرى التي حلم بها “سارتر” في الستينات من القرن الماضي. وقد بدأ الإعلام المحلي يشهد حالة من الانتعاش وكأنه يعيش بدايات لعصر ذهبي واعد
والملفت أن هذا الشكل من الإعلام لم يعد مقتصرا على الدول الديمقراطية التي تتبنى اللامركزية في إدارة شؤون المجتمع، بل أصبح يتوسع ليشمل الدول التي تنشد التنمية والتحديث عبر التنوير؛ حيث تشكلت قناعة بعدم جدوى فكرة الدولة الراعية التي تتجه نحو التلاشي. وفي ظل هذا التحول في الذهنيات، وجد الإعلام المحلي مكانا له رغم الزخم الشديد في وسائل الاتصال
وهكذا حلت قناعات جديدة إيجابية محل أخرى قديمة سلبية في النظر إلى الصحافة المحلية كأداة أساسية لتبديد الشعور بالتهميش والعزلة والمساعدة على تشكيل رأي عام محلي ضروري كعامل حاسم للتحفيز على اتخاذ القرارات المحلية الصائبة، وهو ما يساعد المجتمع على بناء قدراته الذاتية واستغلال طاقته الكامنة والمعطلة
إن هذا الكتاب فريد من نوعه في التصدي لكل هذه الإشكالات بالتوضيح أحيانا وبالنقد للممارسات كما هي أحيانا أخرى. وهو ثمرة لعملية رصد لتطور المشهد الإعلامي دامت سنوات، وهو مشهد بات يترنح بين الارتزاق من موائد السلطة أو الجنوح وإدارة الظهر لرسالة التنوير والاندفاع نحو الإثارة، كما أنه عمل أكاديمي أصيل يلبي نداء الحاجة في ميدانه الذي يعاني النقص الفادح
وعليه، فهو جهد يستحق التثمين وأنا على يقين أنه سيكون موردا مهما للطلبة الذين اختاروا السير في طريق الإعلام ولعله يسعفهم في تصحيح المسار بتجاوز أخطاء الماضي والحاضر
الوزن | 978 كيلوجرام |
---|---|
الأبعاد | 17 × 24 سنتيميتر |
ردمك|ISBN |
978-9957-12-937-8 |
منتجات ذات صلة
أخلاقيات ممارسة صحافة وإعلام
يعد هذا الكتاب من أوائل الكتب العربية التى تذخر بها المكتبة العربية حول موضوع "أخلاقيات ممارسة صحافة وإعلام"، حيث تفتقر المكتبة العربية إلى هذه النوعية من الدراسات ليست فى مجال الإعلام فقط ولكن أيضاً على مستوى أخلاقيات الإدارة عموما، اللهم إلا دراسات وكتب قليلة جداً فى هذا المجال
لذا يعد هذا الكتاب أول كتاب متخصص فى الوطن العربى حول موضوع أخلاقيات صحافة وإعلام، حيث تناول هذا الكتاب مفهوم أخلاقيات الإعلام وصحافة وإعلام، وأهمية الأخلاقيات فى المؤسسات العربية حيث تمثل قضية أخلاقيات الإعلام وصحافة وإعلام فى الوطن العربى على صعيد المفاهيم العلمية والممارسة العملية مجالاً مهمًا من مجالات المعرفة التي تستلزم قدرًا من الدراسة المنهجية والخبرة المنظمة؛ لتوفير الأسس السليمة للتعامل مع المشكلات والحالات المختلفة التي تواجه المؤسسات والتي تتسم بتعارض المصالح، ومن الواضح أن تزايد الآثار السلبية الناجمة عن الفضائح الأخلاقية من جهة, والآثار الجانبية الناجمة عن السمعة الأخلاقية في إيجاد العمل من جهة أخرى, جعل المؤسسات أكثر اهتمامًا بأخلاقيات الإدارة عمومًا وصحافة وإعلام خصوصًا
تطبيقات صحافة وإعلام
صحافة وإعلام الدولية
تعدّ صحافة وإعلام الدولية بمثابة أساس داعم للتجارة الدولية والتسويق الدولي. فصحافة وإعلام الدولية تخاطب الجمهور الداخلي للمنظمة الدولية، بالإضافة إلى جمهورها الخارجي المنتشر حول العالم. وبالتأكيد فإن صحافة وإعلام الدولية لا تعمل في ظل بيئة محلية، وإنما ينبغي أن تكون ذات صبغة دولية، لأن الجماهير الداخلية في كل منظمة دولية قد تكون من منابت وثقافات وجنسيات مختلفة، وكذا الحال بالنسبة لجمهور المنظمة الذي يمثل ثقافات وأعراق وتفضيلات متباينة
وصحافة وإعلام الدولية هي أيضاً علاقات قائمة على ثقافات متنوعة، وتحتاج إلى جهود دولية كبيرة لكي تتمكن من بلوغ أهدافها المنشودة. ولهذا السبب بالذات تطرقنا في هذا الكتاب إلى بعض خصوصيات صحافة وإعلام ومجالاتها، رغم أن فلسفة صحافة وإعلام وجوهرها واحد في جميع الحالات. فهدف صحافة وإعلام هو التأثير بجماهير المنظمة والتواصل معهم لكي يكونوا قادرين على التعامل مع المنظمة بشكل إيجابي. إلا أن نطاق صحافة وإعلام الدولية أوسع وأكبر، ويحتاج إلى جهود منضبطة ومهارات تعامل أكثر اتساعاً وعمقاً وفهماً لثقافات الجماهير المختلفة
صحافة وإعلام والعمل الدبلوماسي
نظريات الاتصال في القرن الحادي والعشرين
لقد كان الاتصال وسيظل هو النشاط الأهم في حياة الإنسان من خلاله يتفاعل مع الآخرين ويعبر عن أفكاره وحاجاته ومشاعره وأحلامه وبه يعبر عن شخصيته وثقافته وحريته وفكره وهو نشاط يمكن أن تتجسد فيه معاني الكرامة الإنسانية وقيمها
لذا كان هذا النشاط من أكثر الأنشطة خضوعا لمختلف المعايير والضغوط والقوانين التي تشكل في جملتها تساؤلا أساسيا حول طبيعة الصلة بين الإعلام والأخلاق وباقي مناحي الحياة البشرية
علم الاتصال استفاد وأفاد وتفاعل مع كافة العلوم والطبيعة والمعارف والمعطيات الإنسانية والتقنية وهذا العلم يوضح لنا في هذا الوقت لماذا تؤثر وسائل الاتصال الجماهيري في عقول الناس وما هو حجم هذا التأثير وكيف يتم التأثير
لا أحد ينكر أهمية هذه النظريات الاتصالية التي شكلت علم الاتصال ، والتي جربت في المجتمعات التي تبنتها وحاولت تطبيقها ونحن هنا نقوم بدراستها نظرا لأهميتها وكذلك لعدم قدرتنا التعامل مع وسائل الاتصال الجماهيرية بدون فهم النظريات والنماذج التي تنظم عمل هذه الوسائل وتحدد طرق التعامل معها وكيفية الاستفادة السليمة منها وتوظيفها في تطوير وتنوير مجتمعاتنا العربية
خلال مدة العشرينيات من القرن الماضي وأوائل الثلاثينات تطور الاهتمام بوسائل الإعلام بوصفها موضوعات للبحث حيث بدأت الدراسات العلمية المنتظمة كأثر محتوى الاتصال على انواع معينة من الناس ، حيث أخذت الأفكار والمعلومات و البيانات عن الاتصال الجماهيري تختبر بدقة لمعرفة صحة هذه الاكتشافات والمعلومات تجريبيا ومن ثم بدأ الاتصال الجماهيري يكتسب عديد متزايدأ من البيانات التي امكن فيها استنباط عديد من المفاهيم والافتراضات
تعد وسائل الإعلام من أكثر ما ينفق عليه المجتمعات البشرية كما تدل الأرقام, و قد بدأت هذه الظاهرة بالإنتشار و التطور بعد أن بدأ أول بث تجاري لقناة راديو في نوفمبر سنة 1919, و يقول البعض أنه قبل ذلك بعدة سنوات, و من ثم التلفزيون في أوائل الثلاثينات, بدأت ظاهرة التواصل الجماعي في قسم علم الإجتماع و أتباع مدرسة نظرية الخطابة لأرسطو تأخذ منحنيات جديدة في دراساتهم حول المجتمع و التواصل الجماعي, فقد كانت ثورة في فهم العلوم والطبيعة البشرية و في فهم السلوك الجماعي للمجتمعات, و كانت رؤيتهم بعيدة جدا إذ علموا أن وسائل الإعلام أصبحت أقوى و انها على أبواب عالم جديد
اتفق العلماء أن الإعلام له أثر كبير و فعال في التأثير على المجتمع و في تغيير عاداته و صياغة طريقة حياته, فبدأت نظريات جديدة في التواصل الجماعي تنشأ لتقونن الإنتاج الإعلامي في إنشاء رسالة فعالة تحقق رد فعل جماهيري معين, و انفصلت تلك النظريات عن نظرية الخطابة لأرسطو التي قادت وسائل الإعلام لسنوات بعد اكتشاف التلفزيون و ظهرت نظرية الإنبات للبرامج التلفزيونية و نظرية ترتيب الأولويات للإعلام الإخباري و نظرية دوامة الصمت و نظرية البيئة الإعلامية و غيرها من نظريات التواصل الجماعي, و أضيف أيضا نظرية الاستخدامات و الإشباعات التي وضع أسسها إليو كاتز في أوائل الستينات التي لمع نجمها في أوائل التسعينات عند انتشار الإنترنت, حيث تعد النظرية الوحيدة من بين كل نظريات الميديا التي تناقش عكس المفهوم العام للنظريات “أن الإعلام يؤثر على الفرد و المجتمع” بل تعتبر الأفراد هم من يؤثر على وسائل الإعلام, حيث تعتبر أن المواد الإعلامية ما هي إلا منتجات يجب أن تتناسب مع أذواق المستهلكين “المشاهدين”, و كانت هذه النظرية سببا في تغيير منهج وسائل الإعلام ما يجعل عليهم رقابة اجتماعية بسبب إمكانية كل فرد من الوصول و التقييم و التعليق على أي منتج إعلامي يستهلكه من شتى وسائل الإعلام
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.