السيد الشريف عبد العظيم الحسيني

11 د.ا

السادة الأشراف الهاشميين؛ هـــم الذين ينتسبون إلى؛ (( آل بيت النبي محمد(r)، بن عبدالله، بن عبدالمطلب/ هاشم ))، ومنهم السادة العلويين؛ نسبة للإمام علي ابن أبي طالب(y) ابن عــم النبي محمد(r)، ومنهم السادة العباسيين؛ نسبة للعباس عــم النبي محمد(r).

     يصعب إحصاء اســر وعشائر (السادة الأشراف)، وأصل هؤلاء أفراد تكاثروا في المدن وفي البادية، ونالوا الحرمة، إلا أن مجموعاتهم قليلة لا ترقى إلى الأعداد الكبيرة، ويــــتـوزع الـسادة الأشـــراف في العديد من مدن العالم، والذين استقروا في تلك الاماكن والمناطق لأسباب عديدة، وينضوي السادة الأشراف الهاشميين تحت لواء (نقابة الأشـــراف ) بفروعها العديدة.

المدخل الى فلسفة ومعايير البحوث التربوية

11 د.ا

إن الكتاب التالي هو عبارة عن مقدمة للبحوث وطرق إجرائها لطلاب البحث المبتدئين، والهدف بعد مقدمةٍ بسيطةٍ هو تناول بعض المواضيع والاتجاهات النظرية الأكثر أهمية والتي لها تأثيرٌ على البحوث التربوية اليوم، وبالتالي فإن الباحثين المبتدئين سيكونوا على الأقل قد سمعوا بهذه المواضيع والنظريات وسيكون لديهم خارطة مختصرة ومبسطة عن بعض أجزاء هذا المجال. لقد بُنيَ هذا الموضوع على الافتراض بأن الباحثين التربويين المبتدئين هم أشخاصٌ ذوو معرفةٍ وخبرةٍ عمليةٍ، فأي فردٍ يبدأ بالبحوث التربوية سيكون لديه كم هائل من سنوات التعليم، أضف إلى ذلك ثلاث أو أربع سنواتٍ من الدراسة الجامعية الموصلة لدرجة علمية مؤهلة في علم النفس، كما أن الكثير منهم سيكون لديه بضعة ــ أو حتى عدة  ــ سنوات من الانخراط في التعليم العالي، والذي يعد مصدراً عظيماً آخراً للمعرفة حتى إن كان أغلبه ضمنيٌّ وغير مباشر، فهذا لا يقلل من قيمة تلك الخبرة. ولهذا فإن أي فردٍ مبتدئٍ في البحوث التربوية سيكون قد اكتسب المعرفة في أغلب الأنماط الأساسية للتعليم وسيكون قد خاض تجربة أنماطٍ وافتراضاتٍ مختلفةٍ والتي تشكّل أساساً لأشكال المعرفة المختلفة. ستكون لدى هؤلاء أيضاً أنماطٌ مختلفةٌ من "المعرفة العملية" فيما يخصّ التعليم والتعلّم، ولكن ما سيفقده الكثير هو فرصة إعطاء الانطباع أو التأمل بشكلٍ رسميٍّ في طبيعة أشكال التعليم المختلفة هذه وفي طرق تشكيل معرفةٍ جديدةٍ في مختلف الحقول  (البحثية)  وفي الافتراضات الأساسية التي يُبنَى عليها كلٌّ من المعرفة والبحث التربوي.

أنامل النسيم

11 د.ا
في كلِّ عصرٍ، وفي كلِّ حينٍ نحتسي السُّمومَ لكنَّنا نغنّي.. نموتُ لتحيا الحياةُ ويحيا الحبُّ والوصالُ.. في الدنيا، نُقاسي الجوعَ

ثلاث برك آسنة

11 د.ا
حلَّ أوَّلُ الخريف فالشِّتاءُ، ثمَّ بدايةُ الرّبيع. ألعبُ وحيدًا بجانب بِرْكَة الماءِ الآسِنة. أمّا أبي فشعرَ بالقهر والمرارة ممّا حدث

حكايات الفيلالورقي (عادي) النّاشئ – السّلحفاة الثّرثارة

11 د.ا
آكِلُ النَّمْلِ الْعِمْلاقُ وَفَأْرَةُ الْبُنْدُقِ، صَديقانِ حَميمانِ يَلْتَقِيانِ في رِحْلةٍ قِرائِيَّةٍ جَديدَةٍ تَجْمَعُ بَيْنَ الْفُكاهَةِ وَالنِّقاشاتِ الْفَلْسَفِيَّةِ البَريئَةِ. فَفي ذَلِكَ